A reflexionar sobre los desafíos de la I. Artificial

El teléfono móvil, el peor aliado de las noticias falsas, la polarización y la post verdad

Por Nicolás de Cárdenas

Paolo Benanti

Enero de 2025. – Advertencia sobre los riesgos que genera la inteligencia artificial (IA) en materia ética, hizo el fraile franciscano Paolo Benanti, experto en esta materia.

La observación fue hecha durante un coloquio organizado por la Fundación Pablo VI en Madrid, donde advirtió sobre estas amenazas y dijo: “la gente que controla este tipo de tecnología controla la realidad”.

El religioso italiano, presidente de la Comisión para la Inteligencia Artificial del Gobierno de Italia, subrayó a renglón seguido: “la realidad a la que nos estamos enfrentando es diferente a la de hace 10 o 15 años y se trata de una realidad definida por un software”.

“Este punto de partida impacta sobre el modo en que ejercemos los tres derechos clásicos conectados con la propiedad de una cosa: uso, abuso y usufructo”, explicó el experto.

Muy en especial sobre este último, porque, señaló, “los valores que produces con el uso de estos dispositivos no es tuyo, sino que va a la nube”.

“Así que ¿quiénes son los que no tienen el usufructo de las cosas? Los esclavos”, añadió.

Por ello, incitó a reflexionar sobre lo que significa vivir en una realidad definida por el software. “Tenemos que tener un enfoque ético sobre la tecnología”, y en particular sobre las vinculadas a la inteligencia artificial, “porque son las que conforman la realidad de nuestro mundo y la gente que controla este tipo de tecnología controla la realidad”.

“Tenemos que reconocer que vivimos en una realidad diferente. El software no es secundario, sino que cuestiona qué es la realidad, qué es la propiedad, cuáles son los derechos que tenemos”, expuso el franciscano.

Centralización y descentralización del poder

En segundo término, fray Benanti precisó, cómo el desarrollo de la computación tras la Segunda Guerra Mundial ha producido diferentes procesos relacionados con el poder, la democracia y la intimidad.

En los años 70, se produjeron procesos descentralizadores en Estados Unidos y Europa, que llevaron a la creación años después de los ordenadores personales que “permitían que todo el mundo tuviese acceso a cosas muy simples”.

En los años 90 del siglo XX, tras la caída del Muro de Berlín, se apostó por un mercado más liberalizado con la idea de que “iba a dar lugar a un mayor bienestar” y a promover el modelo de democracia liberal en países con otros modelos. Sin embargo, esa política “hizo que China fuese más rica, pero no más democrática”.

Así, los valores democráticos occidentales entraron en crisis al comprobarse que “puedes ser rico y tener bienestar sin ser democrático”.

En la llamada Primavera Árabe (2011) el uso de teléfonos móviles mostró la “capacidad computacional íntima”. Pero poco después se comenzó a sospechar de esa capacidad: “los teléfonos móviles ya no eran los aliados de la democracia, sino el peor aliado de las noticias falsas, la polarización, la post verdad y todo ese tipo de cosas”.

Con la llegada de la pandemia de Covid 19, “fuimos capaces de subrogar nuestra vida gracias a nuestro poder computacional personal” mediante el uso de videollamadas o el desarrollo de aplicaciones para pagos bancarios, entre otras utilidades.

“Nos dimos cuenta que, de manera silenciosa, del año 2012 al año 2020, el teléfono inteligente se había comido la realidad y ahora las cosas que pasaban en la realidad se estaban produciendo directamente en el teléfono”, recordó.

El riesgo de la democracia computacional

Durante la segunda década del siglo XXI, “tenemos la inteligencia artificial dentro del teléfono inteligente” y, a juicio de fray Benanti, la democracia liberal clásica está derivando en “una democracia computacional”.

En ella, “estamos utilizando la inteligencia artificial para sustraer la capacidad computacional de la persona y llevarla a un lugar centralizado que llamamos centro de datos”, de tal manera que aparece un nuevo desafío ético: “ahora todos los procesos vuelven a estar centralizados en la nube”.

El experto subrayó que estas “nubes” o centros de datos “pertenecen a cinco empresas” que son propietarias “de todos los datos” lo que representa un desafío no sólo personal “sino para los procesos democráticos”, apuntó el experto.

Respecto de estos retos, el religioso expuso cómo la inteligencia artificial también puede suponer una amenaza a la libertad de las personas mediante su capacidad para hacer predicciones sobre el comportamiento.

“La sugerencia en la que estás interesado no sólo está prediciendo qué puedes comprar, sino que además está produciendo las cosas que vas a comprar”, resumió.

Esta posibilidad supone “un auténtico problema” porque la existencia de este tipo de sistemas en nuestros bolsillos “es capaz de forzar y conformar la libertad de los espacios públicos”.

Este tipo de cuestiones sobre las debilidades, oportunidades, fortalezas y amenazas de la inteligencia artificial constituyen la razón por la que “deberíamos tener gobernanza sobre este tipo de innovaciones”.

Respecto del futuro, fray Benanti auguró grandes impactos de la inteligencia artificial en el acceso a la información, la medicina y el mercado laboral. Sobre este último, señaló: “Si no regulamos el impacto que puede tener la inteligencia artificial en el mercado laboral, podríamos destruir la sociedad tal y como la conocemos ahora”.

Fuente:  ACI Prensa

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Fundación de abogados denuncia al presentador “El Gran Wyoming”

Por Nicolás de Cárdenas - 10 de octubre de 2024

Por los delitos de provocación a la discriminación, al odio y a la violencia, la Fundación Española de Abogados Cristianos presentó una denuncia penal contra el presentador televisivo español conocido como “El Gran Wyoming” por burlarse de la Eucaristía, el Credo católico y los obispos y sacerdotes.

La entidad de juristas atribuye al presentador además del delito de provocación a la discriminación y  al odio y a la violencia el escarnio,  referidos a una parte del programa, El Intermedio emitido el 24 de septiembre último.

Presentador de tv.

En él, aparece el querellado (DENUNCIADO)  disfrazado de obispo junto a un colaborador, Dani Mateo, ataviado como un sacerdote. Ambos han sido objeto de otras querellas relacionadas con el derecho a la libertad religiosa y al respeto a los sentimientos religiosos en el pasado.

A lo largo de la pieza, el querellado se persigna mientras dice “en el nombre del pádel, del pijus y del espíritu rancio, amén”, hace una burla de la homilía y recita una versión del Credo en el que hace burla de los principales dogmas de la fe católica.

Se trata de un recurso habitual en el programa, donde se han desarrollado episodios similares al menos desde el año 2018.

Para la entidad de juristas, los hechos entrañan “clara humillación burla y menosprecio a las creencias católicas”, de tal manera que en la querella se subraya que “no puede haber dudas interpretativas” acerca de lo sucedido en el programa, donde “se realiza una burla evidente” de la Eucaristía.

La Fundación de Abogados Cristianos aprecia además que también se podría imputar un delito de escarnio al haberse producido “una vejación, una injuria y un ultraje hacia los sentimientos religiosos y las creencias católicas” con publicidad (el programa fue visto por más de 600.000 espectadores, según se refleja en la querella) y con ánimo de injuriar.

La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, sostuvo en un comunicado remitido a los medios: “atacar y burlarse de los católicos es tan gratuito que incluso vemos cómo se recurre a ello cuando baja la audiencia de un programa. Es imprescindible que la Justicia empiece a actuar y condene estos ataques”.

Recientemente, el Gobierno de España ha presentado una propuesta para eliminar el delito de ofensa a los sentimientos religiosos, en contra de la mayoría de los países de la Unión Europea, que sí lo recogen.

El Convenio Europeo de Derechos Humanos, ratificado por España, recoge además en su artículo 9 que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, a practicar libremente su religión en privado y en público, y a cambiar de religión si lo desea”.

Fuente: ACI Prensa.

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Como una práctica terrible calificó el Papa la corrupción

Por Walter Sánchez Silva - 21 de septiembre de 2024

El pontífice saluda a una militar de
la guarda durante una audiencia 

Al celebrar el día del patrono de la Guardia de Finanza italiana, San Mateo, el Papa Francisco instó a luchar contra la corrupción y promover la legalidad, a través de un “nuevo humanismo”.

La Guardia de Finanza italiana, es un cuerpo militar que celebra 250 años de fundación y el pontífice evocó esta fecha para hacer recomendaciones de legalidad.

Así lo indicó el Santo Padre al recibir este sábado 21 de septiembre, en el Palacio Apostólico del Vaticano, a 300 militares de la Guardia de Finanza, que sirve a la vigilancia financiera y tributaria; y que además realiza diversas tareas como rescatar migrantes en el Mar Mediterráneo y dar ayuda humanitaria ante desastres naturales.

El Papa al destacar esta fecha sostuvo: “Su patrono es San Mateo –hoy es su fiesta–, apóstol y evangelista. Él, de hecho, había sido ‘publicano’, es decir, recaudador de impuestos, profesión doblemente despreciada en tiempos de Jesús, por ser servil al poder imperial y por corrupto. (…) Mateo representaba una mentalidad utilitarista y sin escrúpulos, dedicada sólo al ‘dios dinero’, informa la Oficina de Prensa del Vaticano”.

“Incluso hoy en día, una lógica similar afecta a la vida social, provocando desequilibrio y marginación: desde el desperdicio de alimentos –¡que es un escándalo, el desperdicio de alimentos, es un escándalo!– hasta la exclusión de los ciudadanos del disfrute de algunos de sus derechos”.

“También el Estado puede ser víctima de este sistema; incluso aquellos Estados que disponen de ingentes recursos pero permanecen aislados en el plano financiero o del mercado global. ¿Cómo se explica el hambre en el mundo hoy, cuando hay tanto, tanto despilfarro en las sociedades desarrolladas? Esto es terrible”, continuó el Santo Padre.

Sobre la labor de la Guardia de Finanza, el Papa Francisco resaltó que es “vuestro modo concreto y cotidiano de servir al bien común, de estar cerca de la gente, de luchar contra la corrupción y promover la legalidad. Esa corrupción que se hace bajo de la mesa”.

Así es como este santo curaba enfermos con el Evangelio de San Mateo

El Papa indicó además que “la palabra corrupto ‘recuerda el corazón roto, el corazón quebrado, manchado por alguna cosa, arruinado. (…) La corrupción revela una conducta antisocial tan fuerte que disuelve la validez de las relaciones y los pilares sobre los cuales se funda una sociedad’".

Por ello, precisó Francisco, la respuesta, la alternativa no está sólo en las normas sino en un ‘nuevo humanismo’”, al que la Guardia puede contribuir con la formación, para el bien común, de los jóvenes que quieren unirse a este cuerpo militar.

Volviendo sobre San Mateo, el Papa Francisco explicó que “en cierto modo, pasó de la lógica del provecho a la de la equidad. Pero, en la escuela de Jesús, él superó también la equidad y la justicia y conoció la gratuidad, el don de sí que genera solidaridad, compartir, inclusión. La gratuidad no es sólo una dimensión financiera sino también humana”.

El Santo Padre destacó luego el trabajo de la Guardia ante “la plaga del tráfico de estupefacientes, de los mercaderes de la muerte. Vuestro servicio no termina en la protección de las victimas sino que incluye el intento de ayudar al renacimiento de quien se equivoca, actuando con respeto e integridad moral pueden tocar las conciencias mostrando la posibilidad de una vida distinta”.

Para concluir, el Papa Francisco recordó a un jefe de estado que le dijo alguna vez que si los niños y los ancianos sonríen, entonces “las cosas no van tan mal” y animó a la Guardia de Finanza a continuar su trabajo solidario “como camino para la paz y esperanza de un futuro mejor”.

Fuente: ACI Prensa.

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Las claves del éxito para las universidades pontificias, son la identidad y la misión

Por Almudena Martínez-Bordiú

El Vaticano 30 de agosto de 2024. - El Papa Francisco compartió algunas claves para el éxito de las universidades pontificias durante una audiencia en el Vaticano con los miembros del Dicasterio para la Evangelización que participan en la asamblea plenaria para reflexionar sobre el futuro de la Pontificia Universidad Urbaniana.

Al inicio de su discurso, el Santo Padre mostró su desacuerdo con el proyecto de “disolver” la Urbaniana junto con las otras universidades: “No, no se puede”, aseveró el Pontífice.

A continuación, el Papa Francisco reflexionó acerca de la identidad y misión de este centro. Para el Pontífice, la vocación de esta institución académica “hace que su identidad haya coincidido siempre con su misión”.

“La formación, la docencia, la investigación y la vitalidad de la Universidad forman parte del mandato que hemos recibido de anunciar la Buena Noticia a todos los pueblos”, continuó.

Asimismo, destacó la importancia de que el patrimonio de la universidad “se traduzca en respuestas adecuadas a los interrogantes que la realidad de hoy plantea a la Iglesia y al mundo”.

También señaló que, a pesar de que no vivimos en una sociedad cristiana, “estamos llamados a vivir como cristianos en la sociedad plural de hoy”.

Audiencia con el Dicasterio de evangelización
Foto: El Vaticano

Respecto a la expectativa y futuro de esta universidad, el Papa Francisco destacó “el discernimiento exigido a las instituciones universitarias de Roma, especialmente dependientes de la Sede Apostólica”.

“Aquí deben converger la necesidad de elevar la calidad de la oferta educativa y de investigación, y la necesaria racionalización de los recursos humanos y económicos”, señaló.

“Esto requiere una visión capaz de mirar más allá del hoy, que sea capaz de considerar la situación eclesial y social, la vitalidad de las estructuras eclesiales y su sostenibilidad, las necesidades de las Iglesias locales, las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, y los índices demográficos de las diversas regiones”, dijo a continuación.

Más adelante, animó a los miembros del Dicasterio a no tener miedo a la creatividad y exhortó a trabajar por “un modelo renovado de Universidad, como comunidad de conocimiento y aprendizaje” que evite el riesgo “de que los estudios se reduzcan al mero cumplimiento de clases, créditos y exámenes”.

“Para que una institución académica sea atractiva y competitiva se requiere un profesorado dedicado, investigación científica y capacidad para hacer una aportación significativa a la doctrina”, señaló.

Hacer un buen uso de los recursos significa, según el Pontífice, “unificar caminos iguales, compartir profesores entre las seis instituciones, eliminar el despilfarro, planificar las actividades con sensatez y abandonar prácticas y proyectos obsoletos”.

En el caso específico de la Urbaniana, señaló que es importante “que su especificidad misionera e intercultural aflore aún más en la calidad de la formación ofrecida, para que los formados sean capaces de mediar el mensaje cristiano con originalidad en relación con otras culturas y religiones”.

“¡Cuánta necesidad tenemos de pastores, personas consagradas y laicos que sepan encarnar el impulso misionero para evangelizar las culturas e inculturar así el Evangelio! Estas dos cosas van siempre juntas: evangelización de la cultura e inculturación del Evangelio, exclamó.

También mostró su deseo de que “puedan crearse más centros de investigación para las distintas regiones geográficas y culturales y reforzar los ya existentes” y pidió por último que “el Espíritu Santo, con el don de la sabiduría, inspire vuestras reflexiones”.

Fuente: ACI PRENSA

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La drástica medida contra las hermanas clarisas es parcial

El decreto fue comunicado por el Arzobispo de Burgos, Comisario Pontificio y Representante Legal de los Monasterios

Por Walter Sánchez Silva - 22 de junio de 2024

Con la excomunión y expulsión fueron castigadas las monjas clarisas de los Monasterios de Belorado y Orduña, situados respectivamente en la Arquidiócesis de Burgos y la Diócesis de Vitoria en España, tras haber consumado el delito de cisma. (Esta es una imagen referencial de la familia religiosa franciscana. | Crédito: Fundación Declausura.)

Según la normativa de la Iglesia Católica, el canon 751 del Código de Derecho Canónico precisa que el cisma es “el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos”. La pena de este delito es la excomunión.

En una nota de prensa con fecha 22 de junio, el Arzobispado de Burgos “ha comunicado el Decreto de declaración de excomunión y la Declaración de dimisión (expulsión) ipso facto (n.d.r. inmediata) de la vida consagrada a todas y cada una de las diez hermanas que han incurrido en cisma”.

Mons. Mario Iceta

Esta decisión ha sido comunicada por el Arzobispo de Burgos, Comisario Pontificio y Representante Legal de los Monasterios de Belorado, Orduña y Derio, Mons. Mario Iceta.

El comunicado señala además que “son las mismas hermanas las que han mostrado su decisión libre y personal de abandonar la Iglesia Católica. Ante esta decisión, es necesario recordar que la Declaración de excomunión es una acción jurídica considerada por la Iglesia como una medida medicinal, que mueva a la reflexión y a la conversión personal”.

“La Iglesia muestra siempre sus entrañas de misericordia y, como Madre, está dispuesta a acoger a sus hijos que, como el hijo pródigo, confían en la misericordia de Dios y emprenden el camino de vuelta a la casa del Padre”, agrega.

El comunicado precisa además que “sigue existiendo comunidad monástica formada por las hermanas que no han incurrido en excomunión, al no haber secundado el cisma: son las cinco hermanas mayores y otras tres hermanas que, aunque en este momento no se encuentran en el monasterio, pertenecen a la comunidad al estar incardinadas en ella”.

Finalmente, el texto precisa que “las hermanas mayores siguen siendo una prioridad en nuestras preocupaciones. La Federación de Clarisas Nuestra Señora de Aránzazu ha previsto la forma de atender de modo inmediato a estas hermanas en el mismo Monasterio de Belorado, desplazando para habitar en el monasterio a algunas hermanas procedentes de otros monasterios de la Federación”.

¿Qué pasó con las monjas clarisas de Belorado?

El 13 de mayo de 2024, la comunidad de hermanas clarisas de los Monasterios de Belorado y Orduña, situados respectivamente en la Archidiócesis de Burgos y la Diócesis de Vitoria (España), hicieron público un manifiesto y una carta en los que anunciaban que abandonaban la Iglesia Católica y se ponían bajo la tutela del falso obispo excomulgado Pablo de Rojas.

A fines de mayo, el Vaticano nombró al Arzobispo de Burgos, Mons. Mario Iceta, Comisario Pontificio con plenos poderes. Cuando este comenzó a tomar medidas, las monjas decidieron llevar el conflicto a la justicia civil.

A inicios de junio, el Arzobispado de Burgos comunicó de manera formal a las monjas que debían comparecer ante el Tribunal Eclesiástico de Burgos para responder por el delito de cisma tipificado en el canon 751 del Código de Derecho Canónico, castigado con la pena de excomunión. El plazo venció el viernes 21 de junio de 2024.

¿Qué es la excomunión?

De manera breve se puede definir a la excomunión como la pena más grave para un bautizado, que consiste en apartarlo de la comunión de los fieles de la Iglesia Católica y del acceso a los sacramentos.

El Cardenal Mauro Piacenza, Penitenciario Mayor Emérito de la Iglesia, explicó en una ocasión que el objetivo de la excomunión es llevar "a los culpables al arrepentimiento y a la conversión".

"Con la pena de excomunión la Iglesia no intenta de algún modo restringir el campo de la misericordia, sino que simplemente se evidencia la gravedad del crimen", señaló.

¿Por qué se excomulga?

La excomunión no sólo es un castigo y va más allá de la restricción al acceso a la Sagrada Comunión.

Con la excomunión se reprende públicamente a quien "provoca con su conducta escándalo o grave perturbación del orden", como señala el canon 1339.

Fuente: ACI Prensa.

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Impulso a un idealismo renovado sobre la dignidad de la mujer

Por Nicolás de Cárdenas - 12 de junio de 2024

La Alianza mundial propuesta, esta basada en el siguiente hecho: El 19 de enero de 2006, día que el P. Juan Solana, LC compró el primer de los cuatro terrenos que conforman hoy el Centro Magdala en Tierra Santa, el entonces Arzobispo de Liverpool, Patrick Altham Kelly, le hizo un encargo especial: “Quítenle a María Magdalena el epíteto de prostituta”.

Han pasado casi dos décadas desde entonces y el P. Solana ha compartido esta anécdota durante un encuentro con los medios de comunicación en el que ha presentado el Proyecto Magdalena que viene a dar cumplimiento a la encendida recomendación del prelado inglés.

Años después de que lo que quería ser un centro más de acogida de peregrinos en Tierra Santa se convirtiera en el mayor hallazgo arqueológico sobre la ciudad de Magdala, donde se conservan intactas dos sinagogas del siglo I, el P. Solana pone en marcha una nueva iniciativa que pretende impulsar una espiritualidad renovada sobre la dignidad de la mujer.

La idea es lograr “un hermanamiento entre instituciones que tienen a María Magdalena como patrona o inspiradora”, ha explicado el P. Solana, en torno a “la mujer más citada en los Evangelios”.

“María Magdalena es un árbol de olivo que ha crecido un poco silvestre”

“Nos vamos a centrar estrictamente en lo que dice el Evangelio, que, aunque es muy poco, es muchísimo”, expone el religioso. A su entender, “María Magdalena es un árbol de olivo que ha crecido un poco silvestre, al cual le han salido ramas de toda índole”, en parte por el morbo que despierta su figura y, precisamente, por la tradicional vinculación de su figura con la lacra de la prostitución.

Así, la idea es “podar un poco este árbol a la luz de los estudios más recientes, de las posturas oficiales de la Iglesia, para que crezca mejor, más fuerte y en la dirección que debe crecer”, ha añadido.

Frente a la tendencia “a la confrontación y a la pregunta morbosa” cuando se habla de María Magdalena, el nuevo proyecto quiere basar su acción sobre “un núcleo sólido” extraído del magisterio de la Iglesia, desde el que “promover una espiritualidad para el arte, la cultura, la pastoral, la predicación, etc.”.

El primer esfuerzo concreto en esta dirección, si las condiciones de seguridad por el conflicto en la Franja de Gaza lo permiten, consistirá en que representantes de las entidades bajo el patrocinio de Santa María Magdalena que quieran unirse a la iniciativa peregrinen a Tierra Santa del 2 al 8 de diciembre próximos y se reúnan en el Centro Magdala, donde poner las bases de esta suerte de alianza mundial.

Las parroquias, asociaciones o instituciones inspiradas en la santa interesadas en participar, pueden contactar con los organizadores a través del correo magdalenacamino0@gmail.com

El P. Solana se muestra esperanzado en el éxito de este proyecto: “vamos a lanzar una bola de nieve. ¿Cuánto va a crecer? No lo sabemos. Pero creo que es muy providencial haber descubierto Magdala en este momento y haber iniciado el proyecto porque el tema de la mujer es sumamente crucial”.

María Magdalena, el feminismo y el apostolado

El P. Solana no eludió la ocasión para reflexionar sobre las reivindicaciones sobre el papel de la mujer en la Iglesia Católica, señalando, con el Papa Francisco, que cuando Jesús le pide que anuncie su Resurrección a los Apóstoles recibe el “oficio del apostolado” y la instituye como evangelizadora.

 

“Creo que el papel de la mujer en la acción evangelizadora es muy importante, muy decisivo y mucho más profundo”, ha añadido, antes de expresar que “la parte ministerial encomendada por deseos de Jesucristo a varones en el sacerdocio y la parte evangelizadora es donde se tienen que complementar y no estarse contraponiendo y violentando una a la otra sin ningún fruto ni ninguna necesidad”.

Para ayudar a discernir sobre todo ello, el P. Solana considera que la Iglesia Católica “puede encontrar en María Magdalena una iluminación profunda”.

Fuente: Comunicaciones ACI Prensa.

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Solemnidad del Corpus Christi, destaca el Papa Francisco

Por Almudena Martínez-Bordiú

30 de mayo de 2024

La conmemoración del Corpus Christi y “la Eucaristía es la respuesta de Dios al hambre más profunda del corazón humano, al hambre verdadera”, afirmó el Papa Francisco durante el acto que presidió para honrar esta fecha.

A través de su perfil oficial de Twitter, el Santo Padre también precisó: “en ella Cristo mismo está realmente en medio de nosotros para nutrirnos, consolarnos y sostenernos en el camino”.

El jueves siguiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad, la Iglesia Católica celebra la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, día en el que se otorga a la Eucaristía — presencia real de Cristo —  culto público y solemne de adoración, amor y gratitud, indicó el Pontífice.

Durante este día, se realiza la procesión del Cuerpo y Sangre de Cristo después de la Misa principal, convirtiéndose en la más importante de todas las procesiones del año, explicó el vocero de la Santa sede y destacó que, en muchos países, por razones pastorales, la fecha se traslada al domingo consecutivo. Este 2024, se celebra este jueves 30 de mayo y, donde corresponda, por traslado de fechas, se hace  el 2 o 3 de junio.

De hecho, el Santo Padre presidirá la Santa Misa y tradicional procesión eucarística desde la Basílica de San Juan de Letrán hasta la de Santa María la Mayor el próximo domingo 2 de junio, algo que no ocurría desde 2018.

Fuente:  ACI Prensa.

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Importancia de mantener a Jesús en el centro del apostolado

Por Almudena Martínez-Bordiú

May de 2024. – Un llamado a los instructores de los colegios jesuitas, hizo el Papa Francisco, sobre la importancia de mantener a Jesús en el centro de su labor apostólica igual que lo hicieron San Ignacio y los primeros miembros de la Orden.

Durante una audiencia con los miembros de la Comisión Internacional del Apostolado Educativo de la Compañía de Jesús, el Santo Padre recordó el potencial evangelizador que San Ignacio y los primeros miembros vieron en los colegios.

“Sin duda los colegios jesuitas permitieron que el mensaje del Evangelio se continuara  escuchando entre las nuevas generaciones, acompañado del rigor académico e intelectual que los caracteriza”. Por ello, el Santo Padre remarcó que el “centro ha sido y debe seguir siéndolo Jesús”.

Según el Pontífice, se trataba de que desde jóvenes aprendieran “a descubrir a Dios presente en los demás, especialmente en  los pobres y los marginados”.

“Esa es la verdadera educación, acompañar a los jóvenes a que descubran en el servicio a los demás y en el rigor académico la construcción del bien común”, precisó.

En este sentido, el Pontífice subrayó que es necesario “cambiar la mentalidad” de los jóvenes y que cuenten una educación que no busca el éxito personal, sino “la verdadera plenitud de la vida”.

“Necesitamos pasar de la cultura del ‘yo’ a la cultura del ‘nosotros’, en la que una educación de calidad se define por sus resultados humanizantes y no por los resultados económicos”, advirtió. Esto, para el Papa Francisco significa “poner a la persona en el centro del proceso”.

El Santo Padre propuso el ejemplo del sacerdote jesuita el P. Arrupe, quien “tenía  muy claro que la persona para los demás es, por excelencia, Jesús, el verdadero hombre con y para  los demás”.

“Como ustedes bien saben, la mejor forma de educar es con el ejemplo, modelando en nosotros lo que queremos en nuestros estudiantes. Así educó Jesús a sus discípulos. Así estamos llamados a  educar en nuestras escuelas. Por eso, es importante todo lo que puedan hacer para que los educadores  en nuestros colegios entiendan existencialmente este llamado”.

Asimismo, urgió a que los profesores tengan una capacitación y acompañamiento “que los ayude también a descubrir su potencial y su llamado profundo a acompañar a otros”.

“Poner a la persona en el centro significa des-centrarnos de nosotros mismos para percibir a  los otros, especialmente a aquellos que están en los márgenes de nuestras sociedades, y que no solo  necesitan nuestra ayuda, sino que tienen mucho que enseñarnos y aportarnos. Todos ganamos cuando acogemos entre nosotros a los más pobres y desprotegidos”.

Además, reiteró el Papa: “sin una relación verdadera de los educadores con el Señor no  es posible nada de lo demás”.

Por último, señaló: “la educación  es una tarea a largo plazo, con paciencia, donde los resultados a veces no son claros; incluso Jesús al  comienzo no tuvo buenos resultados con los discípulos, pero fue paciente, y sigue siendo paciente con nosotros para enseñarnos que educar es esperar, perseverar e insistir con amor”.

Fuente: Oficina de ACI Prensa (Almudena Martínez-Bordiú)

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El relato de Pentecostés frente al Espíritu Santo

La misión universal de la Iglesia nacida en Pentecostés: El Papa Francisco

Por Diego López Marina

El Vaticano, mayo de 2024. - El Papa Francisco en su homilía con motivo de la Solemnidad de Pentecostés, subrayó la importancia del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia, enfatizando tanto su poder transformador como su gentileza.

Al inicio de homilía, este domingo 19 de mayo, desde la Basílica de San Pedro, el Pontífice recordó el relato de Pentecostés (cf. Hechos 2:1-11), subrayando cómo el Espíritu Santo trabaja en dos ámbitos dentro de la Iglesia: “en nosotros y en la misión, con dos características fundamentales: poder y mansedumbre”.

“La obra del Espíritu en nosotros es poderosa, como lo simbolizan los signos de viento y fuego, que a menudo se asocian con el poder de Dios en la Biblia”, explicó, citando el Éxodo.

El Santo Padre destacó que, sin el poder del Espíritu, los creyentes no podrían vencer el mal ni superar los deseos de la carne, esos impulsos que dividen y dañan las relaciones. “Estos impulsos estropean nuestras relaciones con los demás y dividen nuestras comunidades, pero el Espíritu entra en nuestros corazones y lo sana todo”, afirmó.

En otro momento, recordó que las dos características del Espíritu, poder y gentileza, siempre permanecen unidas: “El viento y el fuego no destruyen ni reducen a cenizas lo que tocan: uno llena la casa donde están los discípulos, y el otro descansa suavemente, en forma de llamas, sobre la cabeza de cada uno”, explicó, subrayando la gentileza del Espíritu Santo como una característica recurrente en las Escrituras.

El Papa Francisco también resaltó la misión universal de la Iglesia nacida en Pentecostés, llamando a los cristianos a proclamar el Evangelio en todas las naciones. “Gracias al Espíritu, podemos y debemos hacer esto con su propio poder y gentileza”, afirmó, citando la encíclica Redemptoris Missio de San Juan Pablo II para enfatizar la necesidad de una misión verdaderamente universal.

Más adelante, el Santo Padre instó a los fieles a actuar con el poder del Espíritu, pero sin arrogancia ni imposiciones. “Un cristiano no es arrogante, pues su poder es algo diferente, es el poder del Espíritu”, dijo, animando a ser fieles a la verdad que el Espíritu enseña en sus corazones.

También enfatizó que los creyentes deben proclamar paz, perdón y solidaridad: “Proclamamos incansablemente la paz a quienes desean la guerra, proclamamos el perdón a quienes buscan venganza, proclamamos la acogida y la solidaridad a quienes cierran sus puertas y levantan barreras”.

Finalmente, el Papa Francisco hizo un llamado a la esperanza, destacando que todos necesitamos levantar nuestra mirada hacia horizontes de paz, fraternidad, justicia y solidaridad. “Necesitamos esperanza. La esperanza se representa como un ancla, allí en la orilla, y al aferrarnos a su cuerda, nos movemos hacia la esperanza”, agregó.

El Pontífice concluyó su homilía con una oración, pidiendo al Espíritu que ilumine las mentes, llene los corazones de gracia, guíe los pasos y conceda paz al mundo. “Ven, Espíritu Creador, ilumina nuestras mentes, llena nuestros corazones con tu gracia, guía nuestros pasos, concede tu paz a nuestro mundo. Amén”, oró el Pontífice.

Fuente: Comunicaciones ACI Prensa.

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Convocatoria a Congreso de sanación de pareja

Bogotá. - Las enseñanzas transformadoras de la Teología del Cuerpo”, de San Juan Pablo II será el tema central del congreso de sanación de pareja convocado para los días 4 y 5 de este mes de mayo en la capital colombiana.

El análisis de la naturaleza de Dios, alrededor del renacimiento será un evento cuya perspectiva católica “enriquecerá las enseñanzas transformadoras de la Teología del Cuerpo” según  San Juan Pablo II.

En una nota enviada a ACI Prensa, se informa que el congreso es organizado por el Apostolado Somos Suyos y surge “como respuesta a la necesidad urgente de abordar temas cruciales relacionados con la vida afectiva y sexual, que son fundamentales para el desarrollo integral de las personas en el contexto actual”.

Por ello, añade, se busca “proporcionar un espacio de reflexión, aprendizaje y sanación donde los participantes puedan explorar de manera profunda y multidisciplinaria estos aspectos tan íntimamente ligados a la experiencia humana”.

Conferencistas

Johnier de Jesus Montoya

De acuerdo al sitio web del evento, los conferencistas serán María Paula Aldana, experta en Teología del Cuerpo y fundadora del Apostolado Somos Suyos; Gustavo Mejía, psicólogo y profesor de Teología del Cuerpo; Ayram Edery, creadora del Manual para Enamorarse; y los sacerdotes Jerónimo Espinosa, teólogo con maestría en Pastoral Juvenil; y el sacerdote Johnier De Jesús Montoya Castaño, especializado en teología del matrimonio.

El programa del congreso contempla también espacios de diálogo, talleres prácticos y momentos de reflexión; dirigidos a personas mayores de 18 años “que quieran iniciar un proceso de sanación emocional y psicosexual desde su experiencia de fe”.

También están invitados a participar formadores, catequistas, padres de familia y líderes de comunidades; así como “personas con adicciones en materia sexual que quieran una experiencia integral de sanación desde la espiritualidad católica y que no estén en medio de tratamientos de salud mental por patologías psicóticas, depresiones severas o estados emocionales delicados que puedan verse afectados en su proceso médico, por la fuerza de las temáticas que se tratarán”.

El Congreso Renacer tendrá lugar en el Colegio Pureza de María de Bogotá y el costo del ingreso es de 430.000 pesos colombianos por persona e incluye el “Kit Renacer”, así como almuerzo y refrigerios durante los dos días. Para adquirir las entradas puede ingresar a este enlace:

https://congresosrenacer.somossuyos.com/producto/congreso/

Fuente: ACI Prensa

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